Personagens de Felizmente Há Luar!

GOMES FREIRE: protagonista, embora nunca apareça é evocado através da esperança do povo, das perseguições dos governadores e da revolta da sua mulher e amigos. É acusado de ser o grão-mestre da maçonaria, estrangeirado, soldado brilhante, idolatrado pelo povo. Acredita na justiça e luta pela liberdade. É apresentado como o defensor do povo oprimido; o herói (no entanto, ele acaba como o anti-herói, o herói falhado); símbolo de esperança de liberdade;

D. MIGUEL FORJAZ: primo de Gomes Freire, assustado com as transformações que não deseja, corrompido pelo poder, vingativo, frio e calculista. prepotente; autoritário; servil (porque se rebaixa aos outros); 

PRINCIPAL SOUSA: defende o obscurantismo, é deformado pelo fanatismo religioso; desonesto, corrompido pelo poder eclesiástico, odeia os franceses;

BERESFORD: cinismo em relação aos portugueses, a Portugal e à sua situação; oportunista; autoritário; mas é bom militar; preocupa-se somente com a sua carreira e com dinheiro; ainda consegue ser minimamente franco e honesto, pois tem a coragem de dizer o que realmente quer, ao contrário dos dois governadores portugueses. É poderoso, interesseiro, calculista, trocista, sarcástico;

VICENTE: sarcástico, demagogo, falso humanista, movido pelo interesse da recompensa material, hipócrita, despreza a sua origem e o seu passado; traidor; desleal; acaba por ser um delator que age dessa maneira porque está revoltado com a sua condição social (só desse modo pode ascender socialmente).;

MANUEL: denuncia a opressão a que o povo está sujeito. É o mais consciente dos populares; é corajoso.;

MATILDE DE MELO: corajosa, exprime romanticamente o seu amor, reage violentamente perante o ódio e as injustiças, sincera, ora desanima, ora se enfurece, ora se revolta, mas luta sempre. Representa uma denúncia da hipocrisia do mundo e dos interesses que se instalam em volta do poder (faceta/discurso social); por outro lado, apresenta-se como mulher dedicada de Gomes Freire, que, numa situação crítica como esta, tem discursos tanto marcados pelo amor, como pelo ódio.;

SOUSA FALCÃO: inseparável amigo, sofre junto de Matilde, assume as mesmas ideias que Gomes Freire, mas não teve a coragem do general. Representa a amizade e a fidelidade; é o único amigo de Gomes Freire de Andrade que aparece na peça; ele representa os poucos amigos que são capazes de lutar por uma causa e por um amigo nos momentos difíceis.;

Frei Diogo: homem sério; representante do clero; honesto – é o contraposto do Principal Sousa.;

MIGUEL FORJAZ, BERESFORD e PRINCIPAL SOUSA  perseguem, prendem e mandam executar o General e restantes conspiradores na fogueira. Para eles, a execução à noite, constituía uma forma de avisar e dissuadir os outros revoltosos, mas para MATILDE era uma luz a seguir na luta pela liberdade.

Contexto Histórico

Revolução Francesa de 1789 e invasões napoleónicas levam Portugal à indecisão entre os aliados e os franceses. Para evitar a rendição, D. João V foge para o Brasil. Depois da 1ª invasão, a corte pede a Inglaterra, um oficial para reorganizar o exército: GENERAL BERESFORD.

Revolução Francesa

Símbolos do livro Felizmente Há Luar!

·        Saia verde;

·        Título;

·        A luz;

·        Noite;

·        Lua;

·        Tambores;

·        Luar;

·        Fogueira;

·        O fogo;

·        Moeda de cinco reis.



Saia Verde





  

Fogueira

Lua

Análise da obra

Tempo

• Tempo histórico: século XIX;
• Tempo da escrita: 1961, época marcada pelo conflito entre o regime salazarista e a oposição;
• Tempo da acção dramática: a acção ocorre durante 2 dias;

Espaço

• Espaço físico: a acção desenrola-se em vários locais, tanto exteriores como interiores, mas estes sem indicações cénicas;
• Espaço social: os diferentes espaços sociais são distinguidos através da linguagem das personagens e do seu vestuário;

Felizmente há Luar!

Felizmente há luar é uma obra literária, drama narrativo de carácter épico, publicada em 1961 pelo dramaturgo Luís de Sttau Monteiro e adaptada para teatro pelo próprio autor.

A história relatada na obra é baseada na frustrada tentativa de uma revolta liberal no ano de 1817, cujo alegado líder seria Gomes Freire de Andrade. Recriada em dois actos, a sequência de factos históricos ocorridos em Outubro desse mesmo ano, que conduziu á prisão e ao enforcamento de Gomes Freire de Andrade, no forte de São Julião da Barra, acto este levado a cabo pelo regime do marechal Beresford e apoiado firmemente pela Igreja.

Vigoroso apelo ético, inserido numa forma de dissertação do autor sobre a repressão política injusta e perseguições de que os cidadãos do Portugal da década de 1960 sofriam, a peça era legivelmente uma oposição política ao regime então em vigor e um incentivo à revolta. Denominada pelo próprio autor «glorificação trágica», foi censurada posteriormente à sua publicação e proibida até 1974.

A obra, publicada em 1961, foi aclamada pela crítica e levou o autor a consagrar-se como dramaturgo ao receber o Grande Prémio de Teatro da Associação Portuguesa de Escritores.





Bibliografia

Ficção

• 1960- Um Homem não Chora
• 1961 - Angústia para o Jantar
• 1966 - E se for Rapariga Chama-se Custódia
• 1966 - Sttau-Pal
• 1967 - O homem que fez xix
• 1965 - O senhor que sonhava com Bolicao
• 1966 - Quando é a puberdade ?
• 1965 - A mulher que queria o fim do mundo

Teatro

• 1961 - Felizmente Há Luar!
• 1963 - Todos os Anos, pela Primavera
• 1965 - O Barão (1965, adaptação teatral da novela de Branquinho da Fonseca)
• 1966 - Auto da Barca do Motor fora da Borda
• 1967 - A Guerra Santa
• 1967 - A Estátua
• 1968 - As Mãos de Abraão Zacut
• 1971 - Sua Excelência
• 1979 - Crónica Atribulada do Esperançoso Fagundes



Livro: Um Homem não Chora



Livro: Angústia para o Jantar

Sttau Monteiro – Biografia

Luís Infante de Lacerda Sttau Monteiro nasceu a 3 de Abril de 1926 em Lisboa e morreu a 23 de Julho de 1993 e foi um escritor português.

Licenciou-se em Direito, depois dedicou-se ao jornalismo. A sua estadia em Inglaterra, durante a juventude, pô-lo em contacto com alguns movimentos de vanguarda da literatura anglo-saxónica.

Na sua obra narrativa retrata ironicamente certos estratos da burguesia lisboeta e aspectos da sociedade portuguesa sua contemporânea.

Estreou-se, em 1960, com Um Homem não Chora, a que se seguiu Angústia Para o Jantar (1961), obra que revela alguma influência de escritores ingleses da geração dos angry young men, que o consagrou, e E Se For Rapariga Chama-se Custódia (1966).

 Destacou-se, sobretudo, como dramaturgo, nomeadamente com Felizmente há Luar! (1961), peça que, sob influência do teatro de Brecht e recuperando acontecimentos da anterior história portuguesa, procurava fazer uma denúncia da situação sua contemporânea.



Livro: Felizmente Há Luar!